Sexe, stratégie et pouvoir : comment les femmes sculptent L’Odyssée, aujourd’hui portée à l’écran

Quand Christopher Nolan porte L’Odyssée au cinéma, le point de vue ancien sur le héros guerrier se rappelle : le voyage d’Ulysse n’est pas seulement celui d’un combattant, mais aussi l’histoire d’une influence féminine omniprésente — entre séduction, ruse et pouvoir.

Des nymphes qui retiennent, des déesses qui gouvernent

Ulysse passe sept ans sur l’île d’Ogygie auprès de la nymphe Calypso, une situation qui révèle moins une captivité physique qu’une faiblesse intérieure. Malgré sa gloire à Troie, il dépend de la volonté des dieux pour partir. À l’opposé, Athéna, déesse protectrice et stratège, pilote le retour d’Ulysse : elle le soutient, organise son sauvetage chez les Phéaciens et, à maintes reprises, se déguise en homme pour agir dans un monde où le pouvoir visible appartient aux hommes.

Pénélope, ruse et résistance au palais

À Ithaque, Pénélope incarne une autre forme de pouvoir. Moins éclatante que Calypso, elle use de patience et d’intelligence pour contenir 108 prétendants, tissant puis défaisant un linceul pour gagner du temps. Sa capacité à résister est déterminante : elle protège la place d’Ulysse et conditionne directement sa reconquête du trône.

Séductions dangereuses et épreuves de maîtrise

Les épisodes avec les Sirènes ou la magicienne Circé montrent que la beauté et le charme peuvent être mortels ou salvateurs. Ulysse doit céder juste ce qu’il faut — se faire attacher au mât face aux Sirènes, ou accepter l’aide de Circé — pour progresser. Ces rencontres ne sont pas de simples aventures exotiques : elles mettent à l’épreuve sa détermination et sa maîtrise de soi, qualités idéales dans la société grecque antique.

Le message qui traverse L’Odyssée, et que rend visible toute adaptation contemporaine, est que les femmes du poème — divines ou mortelles, hostiles ou bienveillantes — déterminent souvent le cours des événements. Ulysse apparaît ainsi comme un héros complexe : rusé et humain, confronté autant à des monstres extérieurs qu’à ses propres démons intérieurs.

Source initiale : BBC